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[资料] 民間失傳絕技

如來神掌

贵宾

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1^# 大中小发表于 2007-5-6 07:34 只看该作者

民間失傳絕技

[size=4民間失傳絕技

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辨毒奇術  O  [* y# O+ j% q
　　《癸辛雜識》記載著松雪寫的一段話："杏仁有大毒，必須煮得極熟，以中心無白為度，方可食用。生食則能殺人，凡煮杏仁的汁，貓狗若飲，立死。"還有，寧都魏際瑞寫過一首"石山人畫蓮絕句"的詩，詩後注釋："蓮身皆藥，惟蓮心食之，食人煩雜。"據我所知，此二味都是現今醫家所常用的藥，而以上兩種說法則很少有人知道，因而記錄在此。當年，我在吳門時，門下士魏巡檢邦魯通醫理，而時時勸我並叫全家莫飲杏酪，毋嚼杏仁，也許是曾見過此說吧。
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識竹雌雄 & @, ^" @6 [" ]
　　竹與萬物一樣，也有雌雄之分。《類說》云： "竹有雄雌，雌者多筍。"因此，種竹應當種雌竹。如何辯識竹之雄雌呢?《本草綱目》雲： "竹有雄雌，但看根上第一枝，雙生者必雌也，乃有筍。"簡言之，自根以上第一節發筍者，為雌竹。萬物難逃於陰陽，不由人不信。
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取沉香術
　　高竇等州產生結香，聞名天下，而采取生結香的技藝，堪稱絕活。山民在深山中尋得香木，彎曲枝杆，以刀亂砍，損枝經年後，香滯留杆中，方可鋸下。運下山，刮去白木，其香結為斑點，稱為"鷓鴣斑"。將香斑取下，取大甲香如昆侖耳者，再用酒煮蜜熬，香方成。

仿宋元古畫絕招6 I+ b7 E1 _$ J/ c
　　使用彩繪法仿造宋元名畫，是最難鑒別真偽的，曆來被唾棄。然仿造之法不可不知，以備鑒別時一一道破機關。仿造法如下：凡面色先用三朱，膩粉、方粉、藤黃、檀子、土黃、京墨合和襯底，上面仍用底粉薄籠，然後用檀子墨水斡染，面色白者粉人少土黃、燕支，不用燕支，則用三朱，紅者前色放少土朱，紫堂者粉檀子老青人少燕支，黃者粉土黃人少土朱青，黃者粉人檀子、土黃、老青各一點。粉薄罩，檀墨斡，以上看顏色清濁加減用，用不可執一。口角燕支淡，如要帶笑容，口角兩筆略放起。眼中白染，瞳子外兩筆，次用煙子點眼。墨打圈，眼梢微起，有折便笑。口唇上燕支驀鼻色紅燕支微籠。面雀斑墨水斡麻檀水渲。髯色黑者依鬢發渲，紫者檀墨間渲，黃紅者藤黃檀子渲，頭發先用墨染，次用煙子渲，排渲亂渲，當自取用。手指甲先用燕支染，次用粉染根。www.cchff.com! G) }" C% @, F
　　凡染婦女面色，燕支粉，襯薄粉籠，淡檀墨斡。凡染法，白紙上先染後卻罩粉，然後再染提輟，絹則先襯後背。凡調和服飾器用顏色者，緋紅(用銀朱、紫花合)、桃紅(銀朱、燕支合)、肉紅(粉為主，人燕支合)、柏枝綠(枝條綠人漆綠合)、柳綠(枝條綠人槐花合)、官綠(即柳枝綠)、鴨頭綠(枝條綠人高漆綠合)、月下白(粉人京墨)、柳黃(粉人三綠標，並少藤黃合)、鵝黃(粉人槐花)、磚褐(粉人煙合)、艾褐(粉人槐花、螺青、土黃、檀子合)、鷹背褐(粉人檀子、煙墨、土黃合)、水獺氈(粉人土黃)、牙笏(好粉一點土黃粉底)，皂靴(用煙墨標)、柘木交椅(粉檀子、土黃、煙墨合)、紫袍(三青燕支合)。
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認別玉器年代3 J# [* O9 {& m8 x$ N
　　凡玉質堅硬細膩，溫潤沉重，必入土久遠，其性質漸漸發生變化。如何得知玉器年代?有秘術可識：大概入土中五百年，玉體發鬆受沁；千年則玉質似石膏，二千年形似枯骨，三千年爛如石灰，六千年則不出世，早已爛化如泥了。三代以上舊玉，質已朽爛，玉體松脆，用指爪去掐，即可掐落，此玉通稱"老三代"。如果是秦漢時舊玉，質地爛松，玉性未盡，只有用刀才能削落。如果是晉魏六朝舊玉，質地未變，玉性尚堅，偶有軟硬相間的玉器，系南土中的古藏之物。唐宋時的舊玉，質地依然，緊硬如故性，水銀也偶爾有沁入玉器之中的。# o! K! F  w* b
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識硯秘術# `; ~9 s, s+ ~- p  s& V) ^
　　怎樣辨識寶硯上的鴝鵒眼?有絕技識之：黃黑相間、晶腈在內、潤瑩可愛，謂之"活眼"；四傍浸漬，不堪睛明，謂"淚眼"；形體略具，內外皆白，殊無光彩，謂之"死眼"。三種鴝鵒眼，如何分其高下呢?有訣如下：活眼勝淚眼，淚眼勝死眼，死眼勝無眼。传承易道哲理弘扬中华文化 www.cchff.com  周易研究占卜预测梅花易数奇门遁甲六爻纳甲堪舆风水四柱八字秘传相术中医中药文化典籍! l. D* C, w8 d

端硯石秘識
　　魏泰說："端溪硯石有三種，岩山、西坑、後磨。石色深紫，襯手而潤，叩之清遠，有清綠圓小鸚鵒眼的，是岩山石。色赤，呵之乃潤，鸚鵒色紫，浸慢而大則西坑石。石色青紫，向明側視，有碎星光點，如沙中雲母，幹而小潤，是後磨石。"三種硯石中，以岩山為最貴。其價為：西坑硯三枚當岩山硯一枚；後磨硯三枚當西坑硯石一枚。硯石的品質大致以此為識，曆來為識硯之士的秘訣。+ g, }* F# t7 B
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尋掘人參秘法★象数研习交流论坛★ - b! W+ T, I+ g9 R
　　各類人參都有特性，《高麗人參贊》說："三椏五葉，背陽向陰。欲來求我，椴樹相尋。"椴木酷似桐葉，樹大而陰多，故人參生其陰處。★象数研习交流论坛★ " ^1 N' B9 a2 A* ?
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洗墨字秘術
　　洗去墨字，實在不易，有秘術如下：用西瓜一個，約重三斤，半熟為佳，在瓜蒂邊開一個小孔，灌人官砂三錢一分、砒三錢五分、鹵四錢，共研為細末，人瓜孔內。將瓜懸掛七天，白霜自出，用翎毛將瓜皮上的白霜掃下；再過七天，仍如前掃取。用時，先將清水濕字，用白霜蘸上，等幹後，用翎白毛將熔霜掃盡，則墨字已洗去，紙白如新。
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母豬產鱉秘術传承易道哲理弘扬中华文化 www.cchff.com  周易研究占卜预测梅花易数奇门遁甲六爻纳甲堪舆风水四柱八字秘传相术中医中药文化典籍) m6 U# [, F& X! Q
　　吳人有種產鱉之術。種法：以莧菜和鱉斬成小餅，喂給母豬吃下，母豬所產小鱉，極為肥美，俗稱"馬蹄鱉"。鄭人有種蚶之術。種法：將蚶搗碎，放置在竹杪中，讓其脂血滴人斥鹵內，一點成一蚶，其種蚶最可值錢，味極美。動物能與草木一般種成，實在奇異。) Y' Q. s( J) z4 r0 Z7 q4 h  [

媚術藥功
　　鶴子草，蔓生於野外，花朵綠色，有一條淺紫基帶，葉如柳葉稍短，每逢夏天開花。南方人稱它為"媚草"，采來後曬幹，以代面靨，形如飛鶴，翅尾嘴足，無所不具。此草蔓至春季，葉間必會生雙蟲，其蟲只食草蟲。越女常常把蟲子捉來，收藏在奩中，像養蠶一樣養它，每日摘鶴子草來飼。蟲老不食後，蛻殼為蝶。蝶赤黃色，婦女便把它收帶在身邊，並稱之謂"媚蝶"。

雄雞生蛋秘法7 |* a8 Z7 W; \* x! m
　　雄雞生蛋，南方人家以為不祥。姚元之某日去長相國家拜訪，長相國手持一只雞蛋對他說："這是後院的雄雞下的蛋。"姚元之驚訝不堪。長相國笑道：凡雄雞之蛋，在京城可賣錢數百，喇嘛每年供佛，必用雄雞蛋數十枚。然而，哪來這麼多雄蛋呢?辦法當然是有的。將雄雞圈人籠內，四周多放雌雞。雄雞急燥而不得出籠，終日騰跳，且不讓它飲水，三日之內必下蛋。正因為有此絕技，喇嘛所用的雄雞之蛋不必犯愁，毫無窮竭之憂。不過，凡是雄雞蛋，大都是有青無黃。姚元之將雄雞蛋磕破一看，果然只有蛋青而無蛋黃，方知不謬。; `# u) `7 O$ ?7 q/ T* R* G$ K
摒賊盜咒秘術: ?: U: u4 k$ N  T0 M
　　清宮巨室中曾流傳著一則咒語，據說可以免遭盜賊之害。尤其是出門在外，羈旅路宿，此咒頗可預防。咒語是這樣的："七七四十九，盜賊滿處走。伽籃把住門，處處不著手。童七童七奈若何。"念咒時，應於清晨日出時，向東方默念四十九遍，並且不能讓雞犬婦女看見。傳下此咒的，是山東人李鼎和。
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心動移物術www.cchff.com3 S' G1 b  o' q% r# H" O- P3 b2 c
魏國陳思玉有特異功能，他可以運用自己的意念使無生命之物品、器具按照他的思想活動起來，人們稱他為神思。例如，當他做一個上面刻有鴨頭狀的舀酒的勺，浮在九曲酒池裏，發出意念，勸鴨頭回來，鴨頭則回轉向著他遊過來。又如，制鵲尾勺，其柄長而直，陳思玉意念所到之處，鵲尾勺可以在酒上旋轉。$ m& o5 \- `8 B# A" ~7 s

媚男藥秘制法www.cchff.com8 k" {# V" j3 {
　　李肪有一次在番禺(今廣州)正逢端午節。街上人聲喧嘩，非常熱鬧，偶爾還聽到叫賣相思藥的聲音，感到很可笑，也很好奇，於是走上前去夾在人群中看個究竟。原來是一老媼，從背袋內取出山中采來的異草奇葉，向有錢人家的婦人兜售，說這種草藥叫媚男藥，在端午節這一天服用此藥，可以像神仙那樣快活。又有人說，從喜鵲巢中，可以獲得兩枚小石頭，叫做鵲枕，也是要在端午節這一天得到者為最佳。有些婦人在路上遇到這些藥物，往往當即從頭上抽出金簪或從耳上解下耳墜，按值作價買回這些藥物。
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醒腦絕技2 k% C: `* p7 k$ s, G4 A
　　邕州(今廣西)的少數民族及鋇州村落的人，多用鼻飲水。鼻飲的方法是，用葫蘆盛少許水，將鹽和山薑汁數滴置於水中，葫蘆有小孔，用小管子一端插入葫蘆孔，一端插入鼻孔，吸水升腦，循腦而下人喉。富人用銀器，次之用錫器、陶器，最次用瓢。鼻飲時，一定要口嚼一片鹹魚，然後水才能安然流人鼻內，不會與氣相激。飲後必定要歎一口氣，以為涼腦快膈，感覺非常舒暢。用這方法只能飲水，飲酒或用手捧水吸飲時，都不用鼻飲。传承易道哲理弘扬中华文化 www.cchff.com  周易研究占卜预测梅花易数奇门遁甲六爻纳甲堪舆风水四柱八字秘传相术中医中药文化典籍0 U% A' y- R/ H- c' m, M
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偷盜術www.cchff.com6 I- H4 v5 i" p9 k
　　有一路人，穿著一雙新靴上街閑逛。突然有人向他走來，深深作揖，行禮寒喧。著新靴者感到莫名其妙，說："我與你素不相識，因何行禮?"那人怒罵道："你這人穿了新靴，便忘了故人。"隨掀其帽擲於瓦上而去。著新靴者以為這人是吃醉酒了，不與其計較，正在彷徨間，又有一人走來笑著對他說："前面那人怎能做此惡戲呢?尊頭暴曬於烈日之下，又為何不上屋取帽呢?"著新靴者說："沒有梯子，怎能上去?"那人說："我一貫喜歡做好事，我以肩當梯，你就踏著我的肩上瓦取帽吧!"於是蹲在地上，聳肩說： "快上!"著靴者很感激，正要上肩時，那人卻發怒說："你這人真太性急了，你的帽子固然可惜，我的衣衫就不可惜了嗎?你的靴子雖然是新的，但靴底有不少泥土，你忍心弄髒我的衣衫嗎?"著新靴者表示歉意，再次謝了那人，並且將新靴脫下，交給他拿著，只穿著襪子踏肩而上。那人等他上瓦取帽時。竟拿著新靴逃走了。上瓦者雖然拿到了帽子，但高居瓦上，勢不能下，街上行人見此情景，以為他倆是好朋友在開玩笑，無人過問。失靴人在瓦上哀求街鄰，說明緣由，有好心人尋得梯子，失靴人始得下來，而騙靴人早已不知去向。9 Y; x; Q  m; x( t7 H$ a# ~

制返生香秘術www.cchff.com4 J4 K* ?! d1 `2 p# B, A! W
　　聚窟洲在西海之東部地區，方圓三千裏，北接昆侖，洲上有真由靈官的宮第，門挨著門，多不勝數，還有很多獅子、避邪、鑿齒、天鹿、長牙、銅頭、鐵額之獸。洲上有大山，因為酷似人鳥之像，所以稱之謂人鳥山。山上多大樹，與楓樹很相似，其花、葉的香氣可飄聞數百裏，名叫返魂樹，還能發出如同群牛怒吼的聲音，聞者無不心驚膽戰。用這種樹的根心，放在用玉做成的鍋內，煮取其汁，再將其汁用微火煎熬成軟糖一般，做成丸狀。這種丸有六種名稱，人稱驚精香，又叫震靈丸、返生香、震檀者、人鳥精、卻死香。它是一種靈物，香氣聞數百裏。传承易道哲理弘扬中华文化 www.cchff.com  周易研究占卜预测梅花易数奇门遁甲六爻纳甲堪舆风水四柱八字秘传相术中医中药文化典籍- `2 {- \: Y$ Y) K' G# W) z- l% h
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鬥雞必勝秘技传承易道哲理弘扬中华文化 www.cchff.com  周易研究占卜预测梅花易数奇门遁甲六爻纳甲堪舆风水四柱八字秘传相术中医中药文化典籍9 _! H) ?  K/ d9 l3 x$ u
　　番禺(今廣州)人酷愛鬥雞，尤其是少數民族更加喜好。番禺的雞非常勇猛好鬥，毛疏而短，頭堅而小，足直而大，身疏而長，目深而皮厚，行動起采徐步盯視，剛毅而不妄動，看上去就像木雞。這種雞每鬥必勝，當地人飼養雞的方法很特別。結草為墩，使雞立其上，則足常定而不傾；把米放在比雞頭高的地方，使雞聳膺高啄，則彈跳高，頭常堅而嘴利；割截修剪上下雞冠，使之短而小，免受敵雞啄咬；剪刷尾羽，使其臨鬥時易於盤旋；常用瓴毛攪人雞喉，以除其口涎，掏米飼喂。此外，還常用水噴灑兩腋。調飼一一有法。其目的就是使其臨場死鬥。勝負一見分曉，生死即可定奪。因為鬥敗之雞大傷元氣，終身不能再鬥，只能供人宰殺食用。然而常勝之雞，亦必早衰，每鬥勝一次，勢必離死亡愈近。
　　鬥雞是一種娛樂，也是一種賭博。觀者如堵，各有招數，用金銀財寶壓注，注勝者贏，注敗者輸。★象数研习交流论坛★ 2 B* ?  K3 y" a
　　鬥雞也有規則，一般分三場進行。第一場，鬥的時間較短，此雞失利，雞主抱雞稍事休息，除去口涎，給以飲水，以養其氣；第二場若彼雞失利，彼主亦抱雞稍息養氣如前；第三場，是決定兩雞勝負的最後一鬥，中途不得休息，而兩雞相鬥，非生即死，不得不拼搏撕殺到最後。開始鬥雞時，兩雞相遇，以頭相對，時高時低，伺機跳起用爪襲擊對方，倦則盤旋相啄，一啄到對方，則死咬不放，同時輔之以爪，能多次啄、咬、抓住敵雞者必勝，雞主見此，形喜於色。
　　古代，從夏、商、周三代開始就有鬥雞。《左傳》記載中所謂"芥肩金距"就是指鬥雞。芥肩，就是用芥籽粉抹在雞翅膀根部肩處，當兩雞鬥而倦時，盤旋伺機互刺頭腋下，翻身相啄，因芥子粉能迷敵雞之目，幫能以取勝。金距之距就是爪，用極薄的金屬制成爪形，鑿納於雞距，當雞躍起奮擊敵雞時，一押距即能刺傷其頸，甚至斷其頭。因此，金距取勝於始，芥肩取勝於終。 ; m5 {# L2 [3 h: z8 ]/ o

割麝香術# x7 }1 @  h6 {
　　割取麝香，非平庸之輩可為。香麝假獐，服含柏葉後，才有麝香。嵇康說：麝食柏，故香也。山中若無柏樹，則無麝香可割，不知其技的人，往往誤殺枯麝，無功而返。

防夜魘法7 u4 L; ?7 V; {$ Y$ V0 Y* F
　　防夜魘之法，可以咒"靈寶經"。經文為："載汝之名，汝有五鬼，名曰攝精，吾知汝的，速離吾身，太上律令，化汝為塵，急急如太上帝君律令敕。"臨牌時，面朝北叩齒七遍，朝寢無失。

人形何首烏偽種術
　　柳慶一帶的瑤山中，出產何首烏。然而，人形何首烏十分難得一見，為獲重利，瑤人有制人形何首烏的絕技。其技為：用陶土制成人形，分作雌雄形狀，然後將山薯種入其中，數年後，再將何首烏的蔓葉安植於陶孔之頂，暴曬至幹燥，從陶土中取出"人形何首烏"，賣給過客。每對索值數十千。買客以其樸野可信，卻不知已墮入瑤人之術中。
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刻象牙秘技传承易道哲理弘扬中华文化 www.cchff.com  周易研究占卜预测梅花易数奇门遁甲六爻纳甲堪舆风水四柱八字秘传相术中医中药文化典籍$ j7 D; g5 x, e0 k
　　象牙雕刻，非刀功可以奏效。象牙性堅，而制器的匠人則要在牙上雕鏤山水人物，細如毫發，稍一刀誤，必前功盡棄。有匠人秘傳法，可使雕牙之技，人人可學。其技為：先用牙鋸把象牙分解成所雕胚形，解畢，用醋浸象牙一夜，象牙則軟如豆腐。既軟，即保雕鏤，走刀之輕捷，實可隨心所欲。雕成之後，要使象牙還原成未軟之時的質地，是最為關鍵的。秘術為："用水賊草煮燒雕成之牙，則牙堅如故。"不知其術的人，往往驚歎鏤牙為神工，卻不知已被誆過。當然，要有上乘之品，功夫仍在於運刀之功。刀法不熟，縱然刻蘿蔔，也難以成品。

養顏秘術
　　松脂以真定出產的為佳(據《本草綱目》記，松脂亦名松香、松膠。氣味苦，甘溫無毒，主治痛疽惡瘡，頭瘍白禿，疥瘙風氣。安五髒，除熱。)。用細布袋盛起，泡在水中，沸湯大煮。見得浮於水面的松脂，用罩籬撈取，重新投於新水中；久煮不出的，棄而不用。投入白茯莖末、杵羅為末。每日取三錢，匕箸口中，用少許熟水漱口，仍如常法揩齒，然後啜少許熟水咽下，再漱齒。此術可牢牙、駐顏、烏須。
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寺壁秘築
　　《韻語陽秋》雲：當文康公在世時，之誠常隨文康公到汝州，曾去過韻興寺，觀賞吳道子畫的兩壁壁畫，一壁畫的是維摩示寂，文殊來問，天女散花；另一壁畫的是太子遊四門，釋迦降魔成道，筆法都非常奇絕。壁是用黃沙搗泥做成，其堅如鐵。之誠頗疑畫壁何以能經久不壞，讀了此文，方才知曉，明、清以來，畫壁之風頓息，是因畫家不知此法，也是畫家只習慣在盈尺縑素上作畫，而不懂畫壁妙法的緣故。

描碗秘術★象数研习交流论坛★ ! B  F( L) S) ~. x+ j
　　盛名天下的金花定碗，以畫見工，色彩極為豔麗，且所描之畫，無論怎洋磨蝕，永不複脫。曆來密守其技，且不說同行難以得術，非子婿也難得真傳。然而藝界難補隙漏，秘術終被傳播，原來金花定碗是用大蒜汁調色描畫，然後再人窯燒，其色永不脫落。

雕玉絕技
　　姑蘇城裏有一幹人，家有玉蟾蜍一枚，張口蟠伏著，腹中是空的。每當焚香時，將玉蟾置於香爐邊。煙盡人腹中，久之，煙又冉冉從蟾口噴出。
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夜光畫秘術
　　《昨夢錄》記載南唐李後主有一幅"牧牛圖"，獻於宋太宗，圖中日間見一牛食草欄外，而夜間則見牛宿欄內。太宗以詢群臣，為何如此，皆莫知之，獨有僧人贊寧說："這是因為，用海南珠脂調和色料畫的，因此只有夜間能見；用沃焦山石磨色畫的，則只在晝間能見，此畫是用二色各畫一牛所致。"據我所知，珠脂別無經見，沃焦山亦非人跡所能到達之處，恐怕這是靈機一動，一時采取的辯解之說，以應對答吧。邱至綱《俊林機要》則以為，取含胎尚未結珠的大蚌中如淚之液，取出後立即和墨，欲使日見者於日下畫之，欲使夜見者於月下畫。此說法似尚近理，然而，珠淚恐怕也難得到，此事畢竟未經親自試驗，不敢盲目斷其是非。

種花秘技
　　杜牧在湖州任刺史時，得知有戶染匠家中的水池中生有青蓮花，便命收取蓮子送到京城，種於池沼。沒想到，本是青蓮，到了京城就變成了紅蓮，使皇上大失所望，杜牧為此又找到了湖洲的這戶染匠，問其究竟。染匠說道："我家有三世治靛甕，先以蓮子浸在甕底，大約浸一年，然後再種，必開青色蓮花；倘若用開了青蓮花的種子再去種，當然又返還本色，仍為紅花了。"將浸過的蓮子給了杜牧，送京植入池中，果然開出青色蓮花，一時驚為神功。 ★象数研习交流论坛★ + S7 e8 N/ Z% N: n/ q0 P5 E
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剪花術
　　舊都大街有剪諸色花的藝人，手藝極為精妙，可隨心所欲地剪出各種人影獸像，無不酷肖，剪出的字形無不神情具備，絲毫不謬。更叫絕的還另有一人，是個翩翩少年，能於衣袖中剪字，常見他藏剪刀於衣袖中，運手而膠，紙屑紛紛落下，即刻將剪成的字樣取出袖來，遞於眾人。除了剪字，這少年所剪花卉，更是無比精巧，深為閨樓寵迎，聲譽獨擅一時，無人可及。- C- a' K7 I  b$ K
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護花絕法
　　宋時，武林馬塍藏花之法非常獨特：紙糊密室，鑿地作坎，覆蓋以竹，置花其上，用糞土和以牛尿、硫黃，然後置沸湯於坎中，侯湯氣薰蒸，則扇之過一宿，則花放。現在，京師之園丁也采取這種辦法。我曾以此法藏盆花過冬。要使明年花樹不敗。則酬其直，惟有桂花不能如舊。據《西湖志餘》說，桂花必清涼而後放，辦法是把桂花放在石洞中突出的岩石之間，暑氣不到之處，鼓人涼颼颼的風，桂乃開花。) D4 F1 ]$ ]' y" c% A
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鐵樹開花秘法传承易道哲理弘扬中华文化 www.cchff.com  周易研究占卜预测梅花易数奇门遁甲六爻纳甲堪舆风水四柱八字秘传相术中医中药文化典籍  g, K) Y. f, [6 _
　　《嶺海見聞》記述：鐵樹生於海底石上，樹幹類似珊瑚，其旁有蚌守之，所以，往往在海底取得鐵樹，則可兼得珍珠。實際上是鐵樹與珊瑚同類，都生於海底。然而，珊瑚大者五六尺，小者不過尺許，可用鐵網撈取，珊瑚在水中是軟的，見風則硬，起初呈白色，爾後漸黃，見陽光後，則變殷紅如丹砂。按王濟雨舟所記，雲官橫州於一指揮家中的園圃中，親眼見到過鐵樹，曆曆詳述其六十年開一次花的情景。
　　我在羊城學使署，也見過鐵樹，高大並不比一般樹特殊，屬木本，並非玉石之屬，只要以鐵屑培護其根，則生長茂盛，與其他樹木用水澆灌之差異，就在於此。這與前面所說的不同，難道是名同實異的兩種樹嗎?

戒鴉片方$ c, p; {. ^3 h' B2 o/ W7 N% }
　　大凡鴉片上癮的人，每日吸煙須五六錢才夠過癮。上海某人有煙癮已五年，一日，在異人處救生煙方，方中僅用鹽湯一味，忽然悟出道理：鹽所以有用，在於有利潤腸，兼有清火解毒之功。鹽與煙如水火格格不相人，因此吸煙者大多喜歡食甜而惡鹽。自從得了此方，晨起飲鹽湯一碗，每欲吸煙，又飲一碗。才過了二日，便覺吸煙少味，六錢之癮，減至三錢。又數日，減去日間吸煙二次，只留晚間一次，僅吸一錢，亦覺無味。又數日，竟然把煙癮戒絕了。% e8 }0 N1 t  E$ O
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治失音秘方+ v! e, S2 m% h
　　歐陽公在寫給梅聖俞的信中，有一神方：凡是失音者，將槐花於新瓦上炒熟，置懷袖中，隨處送一二粒於口中，咀嚼之，使喉中常有氣味，久之聲自通。传承易道哲理弘扬中华文化 www.cchff.com  周易研究占卜预测梅花易数奇门遁甲六爻纳甲堪舆风水四柱八字秘传相术中医中药文化典籍2 a. n( A# ]+ j0 m  @' ^
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治蛇咬方
　　一人被蛇咬傷，痛苦欲死，見一小兒來對他說："可用兩把刀在水中相磨，取水飲下，即有效。"其人如方治之，果然傷愈。★象数研习交流论坛★ ( h. q: G* v: k! h/ `
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治狐臭秘方
　　治腋臭良方：用蒸熟的面食一塊，切成兩片，摻蜜陀僧細末一錢許，急挾在腋下，略睡片刻，待面食冷卻，即丟棄。如果一腋只用一半，最為有神效。所謂腋氣之臭，即俗稱"狐臭"，無論男女，患之均討人厭。

治蜈蚣入腹方
　　蜈蚣人腹，最難取出。有一人夜間去灶旁吹火，有蜈蚣在吹筒中，驚竄人喉，漸下胸膈。急救之法是：用生雞血灌之，更飲菜油盞許，蜈蚣畏油，遂惡心，蜈蚣與油血一起吐出。續服雄黃水，便可得以平安。
　　另有一法：打碎生雞蛋數枚，取其蛋白，喝入肚，良久痛定，再啖生油，須臾大吐，則雞蛋白與蜈蚣纏束而下，原因是二物氣類相制，人腹則合為一。

治不孕方传承易道哲理弘扬中华文化 www.cchff.com  周易研究占卜预测梅花易数奇门遁甲六爻纳甲堪舆风水四柱八字秘传相术中医中药文化典籍9 W+ s- k4 w" p  A; S
　　魏象樞婚後無子，遍責妻妾，也無濟於事，尋仙訪道，甚是荒謬。舉子不得，必有成因。某日，魏象樞在異人手中得到秘傳一則，寫道：每日空腹服蓬蓮子，必得子。魏象樞照方服用，不久，果然使妻妾都受了孕。另有李奉倩，一生中得子十一人，也是服此方才有靈驗的。
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除頭虱術
　　當今，上自公卿士大夫，下至差役、轎夫、婦女，無不嗜好吸煙者，於是田家大量種植煙草，頗獲厚利。考證《本草》、《爾雅》二書，對煙草均無記載。據姚旅《露書》說：呂宋國有一種草，名叫談巴菰，又名金絲。醺煙氣從管中人喉，能令人醉，而且還避瘴氣。搗出其汁，可毒頭虱。起初是漳州人從海外攜來，莆田也有種植，反比呂宋產量多。現在不僅是福建，各地都廣為種植。
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戒毒品秘方
　　鴉片煙是中國幾千年來從未有過的毒品，現在竟從數萬裏之外傳到中國，人民大眾受其害，煙癮難戒。如欲戒煙，當先除癮，而欲除癮，必無覓方。現在街肆所售戒煙藥，品種很多，服用後似乎都很有效，卻不知其仍用煙膏所制，所以一旦停服，則煙癮如故。近來筆者從友人處得一戒煙之方，其藥易制而價廉，見效雖慢卻無損於人體，據說已經挽救了很多人。如浙江寧波葉某，本來煙癮很大，按此藥方制服後，不到半年就戒絕了鴉片癮。此藥方只用粗大粉甘草一味，數量不拘，熬成與鴉牌一樣的膠狀，姑且稱其為甘草膏。起初先用鴉片煙九分，加入甘草膏一分，照常吸之，以後逐漸減少煙的分量而增加膏的分量，仍然吸之，直到煙僅一二分，膏有八九分，則煙癮自然斷絕。

救命絕技4 @/ \" @' p9 |- D/ F% V
　　人若中各種毒藥而死者，在剛死不久，取活鴨，斷其頭，以鴨頸插入死者口中，使鴨血三兩，滴人喉中，即可蘇醒。www.cchff.com) `+ Y  S8 g2 W/ d0 s0 c# W
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治淋病秘術
　　程沙隨治療腎虛腰痛方：將杜仲用酒浸透，炙幹搗碎為末，用無灰酒調服。又，治療一食生冷就心脾痛方：用陳茱萸五六十粒，加水一大盞煎，取汁去渣，加入平胃散三錢，再煎熱服下。又程本人曾患淋病，每日食白冬瓜三大甌而愈。, T9 I/ a6 G/ K, F3 F

釀酒秘傳
　　左太沖《魏都賦》記述："醇酬中山，流湎千日。"《博物志》亦載劉元石千日酒之事，皆為沿傳有誤。《周禮》酒正注釋說："清酒，今中山冬釀，接夏而成。"又解釋說："昔酒為久，冬釀接春，清酒久於昔酒。"也就是說，千日酒之酒名，是指釀酒之日長久，後人牽強附會地說成千日酒會一醉千日。凡是酒，貴在久釀，也貴在重釀。想當年，我在蘭州時，被齊禮堂提軍招去飲酒，席間，酒過三巡，主人又另外拿出一種酒給大家嘗嘗，色如清水，味微甘香，我不知為何酒，禮堂說："此酒是蒙人所釀葡萄酒，名叫阿爾氣。"我覺得稍微嫌薄了一些。禮堂說："這只是其初釀，若略加酸乳，人鍋重蒸，則名叫阿爾吉，味則較濃；三釀名叫和爾占；四釀名叫德普舒爾；五釀叫沾普舒爾；六釀叫薰舒爾。每多釀一次，則色加濃而味益厚，香益洌，以君之酒量，飲至十盅，必醉。"大凡田所出之物，沒有不可釀酒的，而葡萄之性，尤其適宜釀酒，我在芝州所食之葡萄，最長不過二寸多，曾聽口外人說，吐魯番的葡萄，能長至三四寸，可以切成四瓣，用這種葡萄釀酒，酒性哪有不醇厚的呢!★象数研习交流论坛★ " }% B6 M1 o1 t! Y& H. n
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生春酒秘釀2 X* ?& ]6 T3 I) I! K  v  {
　　趙象台，在宮中書科四十年，廣交朋友，非常好客，善養花，尤其喜愛菊花。寓所在土地妙上斜街，寓院中有晚香亭，自己繪畫，謂之《菊隱圖》。每當花開時節，幾乎天天設宴，請客賞花。自家廚房燒出的菜肴既精細又節約，沒外廚那樣華而不實。看花者無論相識或不相識，都由看門的人引到花室奉茶，但花室內禁止吸煙，也不在此設席。鄉下人將菊花稱做九花，因其盛開於九月，我種的菊花。精心培育，不但可以過冬至，而且可以接迎歲梅，然而能夠如此也是不容易的，春、夏之培植灌溉，秋、冬之供奉護惜，那費盡了心力。劉金門侍郎贈對聯雲： "直以菊花為性命，果然松雪是神仙。"這真是極妙的佳句。年近七旬，歸易州。蘭孫霽橋，官至農曹，歲一來京，曾贈酒一瓶曰："此來淶水春分所造，一名謂生春酒。"飲之比浙酒更為醇蠔，味似鍋巴釀。意嫌其少，歸後又送一大壇。京都人只知道趙菊，不知趙酒。其菊與其他菊大抵相同，其酒，則是非常獨特的酒。這正是：燕市空為奇貨藪，甕齋卻少東淶酒。那知名酒不須求，趙壁居然今日有。良辰雅集招我觴，開尊四座齊評量。或曰禾稻得天厚，我意水泉含古香。主人道是春分釀，氣味中和如櫃。不將真一飲東坡，且當重陽飯元亮。罕珍樽節私心幸，餉遺情深或者更酒。果然松發是神仙，大杯捧到瓶剛罄。
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識茶術www.cchff.com* u0 v" {4 r. `4 s3 x  `& C
　　陸羽在《茶經》中寫道：上等之茶生長在爛石中；中等之茶，生長在礫壤內；下等之茶，生長在黃土下。依此識別茶之優劣，必無誤。
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茶水秘識7 q. q) X1 D1 m1 q% L
　　據陸羽《茶經》論水雲：泡茶用的水，以山水為上，江水為次，井水為下。在山水中，乳泉石池漫流者為上，瀑湧湍漱之水勿食，食久令人患頸疾；江水應在離人較遠處吸取；井水應吸取井中水量多者。其說僅此而已。劉伯芻說：水以揚子江水為第一，無錫惠山石泉水為第二，蘇州虎丘石井水為第三，單陽井水為第四，楊州大明寺井水為第五。松江水第六，淮水第七。而李季卿論水的次第有二十種，以廬山康王穀浙江省第一，無錫惠山泉第二，虎丘井第五，揚子江第七，松江第十六，雪水第二十。似與陸羽看法相反，筆者認為，水味有美惡而已，想只求一二而論其次第者，乃妄加評論也。+ ]" r9 s  c3 ]
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